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天王殿为一体建筑。“天王殿”三字由已故原中国佛教协会副会长 山法师题写。山门前有一对石狮子，雄雌相对，为名匠雕刻，惟妙惟肖，工艺精美。天王殿正中，端坐金身笑面弥勒佛像，他笑口常开，大肚能容，使人一进...
苏龙
|五明研究|
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佛教主题类型的作品中的佛教其次体现为人物的宗教体验。 汪曾祺的《随遇而安》与贾平凹的《笑口常开》具有异曲同工之妙。前者写的是作家从当右派到下放劳动直至平反的艰难历程中所保持的一种随遇而安的精神状态；后者则写了人在日常生活中苦中作乐，笑口常开的情感体验。二者均表现了佛家的随缘任运，避苦就乐的人生态度。贾平凹的《荒野地》与《崆峒诗情》写的则是人在自然面前的神秘体验。《荒野地》中的人置身于荒野地中，...
石杰
|佛学论文|因明|五明|
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自在， 非空非色见如来。 圆瑛法师为闽人，故所题福建家乡的寺院楹联也较多。如 题泉州开元寺戒坛联： ·是众生慈父， 为汝等法师。 1926年题福州象峰崇福寺联： ·终朝笑口常开，度量含...·终朝笑口常开，度量含容法界； 历劫慈心久习，菩提成就当来。 题厦门南普陀寺联： ·法身无去无来，住寂光而不动； 德相非空非有，随机感以恒周。 题厦门万石岩寺冠顶联： ·万念冰清，慧照穷源...
刘福铸
|佛学论文|因明|五明|
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皆哄传他就是弥勒佛的化身。后世，许多寺院里照他的模样 塑造了笑口常开的大肚弥勒像。许多地区民间俗称他为"笑头儿和尚"，"大肚 罗汉"，"大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人"这副对联 也不径而走。当然，弥勒像和布袋和尚自有其不同之处。
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毛坤
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20332891017.html
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名称之。
他的一副尊容并不大好看，所幸他笑口常开，倒也没有人讨厌他。最大的特征是肚皮很大，他的行为也是佯狂作态，疯疯颠颠的出语无定。住宿的地方是随处而安，就地便卧，看样子他决不会“犯卧...，四众竞相供奉。有人说：“他的全身舍利，还在岳林寺大殿东堂供着。”
弥勒又名慈氏，他修的慈心三昧以慈悲为怀，忍让为先，所以弥勒化身的布袋和尚，终年笑口常开。你骂他不回言，打他不还手，实行他慈心三昧的...
煮云 撰 之斋 校
|菩萨应化篇|
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提前一周，借重笑口常开的弥勒菩萨来为读者诸君预祝“皆大欢喜”。编者莲航法师嘱我写一篇有关弥勒菩萨的文字，以为点缀。因而，就我所知的作一简介，以贡献读者。 一、弥勒的释名 弥勒是印度话弥勒帝隶、梅低黎...适合我国尧、禹、汤、文、武、成、康、周公、孔子以来传统的“王道”，而“慈”的含义是“与一切众生乐”。中国佛教大小寺庙所有的弥勒菩萨塑像或画像，尤其是大陆上各大庙宇头山门里，都是供养著笑口常开的弥勒菩萨...
成一法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15103755944.html
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则最美。 一是发生在五代，奉化县出了个布袋和尚，他长得不大好看，所幸笑口常开，倒也没人讨厌他。他最大的特征是肚皮很大，一枝禅杖和一个布袋是四处游化的随身法宝。布袋和尚于临终时说了一首偈语：“弥勒真弥勒，分身百千亿。时时示时人，世人自不识。” 所以，人们认为布袋和尚就是弥勒菩萨的化身。因此，在寺院里常见的弥勒像，就是仿布袋和尚的样子塑造。千百年来，弥勒菩萨“笑口常开、大肚能容”的形象，在中国人的...
释见鐻
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21231963666.html
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的移民，故受中国汉传佛教影响； 又或人们以「大肚能容」，「笑口常开」这些好字句来形容布袋和尚，可能因此而广受欢迎， 所以普遍能见的，是布袋像。 (四)弥勒菩萨诞辰与本愿 中国寺院流行在大年除夕...
释文静
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23212939393.html
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文天祥登临青原山留下的墨宝，正气凛然。主体建筑三进三层。第一层为天王殿，正面塑着笑口常开的弥勒佛，左右是四大天王。第二层是大雄宝殿，大殿正面塑释迦牟尼等佛像，两侧塑有十八罗汉。大雄宝殿四面为池，以拱桥...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00024542377.html
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，袒胸露腹，大腹便便，喜眉乐目，笑口常开。他的原型是唐末五代时期的和尚，名叫契此。契此身宽体胖，肚五奇大，号为长汀子，还常背一布袋，人们称他为“布袋和尚”。契此于后晋天福（936—947）中终于奉化。...
赵平安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06443346031.html